■玄関。建物の出入口のことを指しますが、実は仏教用語です。

　本来は建物の名前ではなく、玄妙な道に入る関門という意味で、

　奥深い教えに入る手始め、糸口を指していたようです。

　庶民の住宅に玄関が設けられるようになったのも明治期以降。

　それまでは、書院などを指して「玄関」と呼んでいたそうです。

　普段使いなれている言葉も語源を辿ると面白い事実が隠れて

　いたりします。

　今回はそんな玄関のお話しも交えながら少し。

　それではどうぞおたのしみください。
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■ある建築家の言葉（１５）

　今回は建築家　伊東豊雄氏の言葉から少し。

　既にこのシリーズで登場していたように思っていたが、意外に
　もまだだった。

　仙台メディアテークを境／機に新天地というか別世界の扉を叩
　かれた印象のある方。という個人的な印象を持っている。恐ら
　く多くの方がそういう印象をお持ちかと思う。とは言っても一
　般の方の中には知らない方も居られると思うが、簡単なイメー
　ジで言えば、貴方の所属する業界の革命児を思い浮かべていた
　だければよいかもしれない。但し、御歳もうすぐ７０歳。安藤
　忠雄氏と同い年である。

　さてそんな方の言葉。

　「建築は結局は『内』と『外』をつくってしまう」

　至極当然でありながら、意味は深い。哲学的ですらある。

　そう、例えガラス張りで透明感の高い建築物であろうと、所詮
　は完全に外部＝内部とすることは出来ない。という意味である。
　いや、透明であればあるほど、内外の境界はますます目につく。

　何が言いたいか。

　建築家は時として、内外の境界を消し去ろうという努力をする。
　それは何のためかというと、外部を内部に取込むためだったり、
　自分が設計する人工物を自然界と融合させるためだったり、広
　く見せるためだったり、いろいろな理由で。

　しかし、どうしようもなく「内」は「内」であり、「外」は「
　外」という状況を作り出してしまうのが、建築であるという。
　つまり、その境界は「消せない」。

　伊東豊雄氏が近年取組んでいるのは、外にいると思ったら中だ
　った的な空間構成である。それは人間の内臓を例に語られる。
　食べ物は口から入って内臓を通り、お尻から排出される。では、
　内臓は内なのか外なのか。内のように見えて実は外なのではな
　いか。と。

　修行の足りない私からすれば「どっちでもいい」の一言なのだ
　が、そんな理屈から構成される空間を模型などで見ると、やは
　り「凄い」と思ってしまう。

　内と外の境界を作り出すのは、壁や窓や屋根などの構成部位で
　ある。例え洞穴のような横穴式住居であろうと、その出入口に
　一枚の扉なりガラスが入った瞬間、明確に「内」と「外」が存
　在し始める。この場合の境界は、扉なりガラスである。伊東氏
　の取組みは、その扉なりガラスさえもなくしてしまおうという
　意図である。たぶん。全然違うかもだが。

　一般的な住宅を考えた時、壁や窓はあるにせよ、明確に内と外
　を隔てる場所はどこだろう？

　多分、私は「玄関」だと思う。

　人が出入りする場所。

　日本は上履きの生活スタイルなので、玄関で靴を脱いだり履い
　たりする。

　この「靴を脱ぐ・履く」という行為は結構「領域／境界」をよ
　り明確にしている気がする。

　例えばホテルであれば、エントランスからロビーを通ってエレ
　ベーターに乗り、廊下を歩いて自分の部屋に入り、そこで漸く
　スリッパに履き替える。旅館であれば、玄関で靴を脱ぐ。

　住宅や旅館における玄関と、ホテルや美術館における玄関とで
　は何か持っている意味が違う気がする。旅館のロビー／玄関に
　スリッパで行くのは平気だが、ホテルのロビー／玄関にスリッ
　パで行くのは勇気がいるので。

　だから何というわけでもないのだが、ちょっとした行為／習慣
　の中にも目に見えない「境界」が潜んでいるように思った次第
　である。
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■編集後記

　いつから日本が室内で上履きで生活するようになったのか？

　とか、日本以外で上履きを主流とする国やその割合は如何ほど

　なのか？など素朴な疑問は尽きません。

　玄関が出来る以前の住宅の形態なども調べてみると面白い

　かもしれません。

　上履きと畳の文化は密接な関係があるように思いますが

　最近では「オール畳」の住宅はあまり見かけなくなりました。

　いずれは上履きの文化もなくなるのでしょうか？
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■発　　行：空間工房　用舎行蔵　一級建築士事務所
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　最近のユニットバスの床は「畳の柔らかさ」を追究している
　ようです。床に座れるように。